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畜之其螟蛉不生不死蠢然在中久则螟蛉尽枯其
卵日益长大自为蜾蠃之形穴窍而出非蜾蠃以螟
蛉之子为子也愚戊辰考试省闱闻同官宫教台州
董华翁 云蜾蠃负螟蛉埋土中而寄子其身如鸡抱
子暖之而使生然其子即蜾蠃之子非以螟蛉之子
为子诗之说得之杨子 (第 9b 页)
卵日益长大自为蜾蠃之形穴窍而出非蜾蠃以螟
蛉之子为子也愚戊辰考试省闱闻同官宫教台州
董华翁 云蜾蠃负螟蛉埋土中而寄子其身如鸡抱
子暖之而使生然其子即蜾蠃之子非以螟蛉之子
为子诗之说得之杨子 (第 9b 页)
而子去要是说诗者误以教诲尔子式榖似之为如
似之似不知似为似续之似遂至附会成此曲说也(诗/诂)
宫教台州 董华翁 云蜾蠃负螟蛉埋土中而寄子其
身如鸡抱子暖之而使生然其子即蜾蠃之子非以 (第 55a 页)
似之似不知似为似续之似遂至附会成此曲说也(诗/诂)
宫教台州 董华翁 云蜾蠃负螟蛉埋土中而寄子其
身如鸡抱子暖之而使生然其子即蜾蠃之子非以 (第 55a 页)
伟然/益以为奇引与计议天下事无不合遂决意用之)卫朴(梦溪笔/谈淮南)
(人丨丨精于历/术一行之流也) 董朴(元史儒学传丨丨字太初自幼强记比冠师/事乐舜姿刘道济幡然有求道之志中山王)
(结曰朴之学造诣既深充/养交至学者称龙冈先生) 无名朴(老子道德经道常无为而无不为侯王若能守万物将自/化化而欲作吾将镇之以丨丨之丨无名之朴亦将不欲 (第 30a 页)
(人丨丨精于历/术一行之流也) 董朴(元史儒学传丨丨字太初自幼强记比冠师/事乐舜姿刘道济幡然有求道之志中山王)
(结曰朴之学造诣既深充/养交至学者称龙冈先生) 无名朴(老子道德经道常无为而无不为侯王若能守万物将自/化化而欲作吾将镇之以丨丨之丨无名之朴亦将不欲 (第 30a 页)
罗仵候山蛮帅秃磨蒲大
鬼主都于等率诸部万馀人守菁口以拒官军孝祖与
战大破之追至同进水贼帅俭弥于及鬼主 董朴 等精
兵六千据水为寨依山结阵遣轻骑数百来迎官军孝
祖率兵击之俭弥于苦战自辰至酉贼众大败临阵斩
弥于秃 (第 2a 页)
鬼主都于等率诸部万馀人守菁口以拒官军孝祖与
战大破之追至同进水贼帅俭弥于及鬼主 董朴 等精
兵六千据水为寨依山结阵遣轻骑数百来迎官军孝
祖率兵击之俭弥于苦战自辰至酉贼众大败临阵斩
弥于秃 (第 2a 页)
用意勤甚予遂授以俞氏复古编复古编者盖著冬
官不亡将周礼旧本再一證(一本/作正)之叔明得之甚喜
董华翁 又辨复古编之不可凭此是忠厚不欲轻动
古书之意予后来会叔明云复古编甚是某又与之
考有一證据甚佳周官 …… (第 20a 页)
切盖出于程子痿痹不仁之意愚尝讲程子观鸡雏
可以观人仁说得几句自谓有功于诸儒
张主一有春秋集注集传予未尝见忽得本于瑞州守
董华翁 盖其刻在瑞州见惠新本也病中未及看偶 (第 29b 页)
华翁 归自朝盛称之方能略看中间义理自善但春 …… (第 29b 页)
是而事则非也此自是一说至于三统之说予尝以
告 华翁 (第 30b 页)
华翁 亦以为未稳暨再阅至夫人子氏薨忽
云不书葬者妇人从君故君存则葬礼未备待君薨
而合祔也夲朝后虽先崩必 (第 30b 页)
官不亡将周礼旧本再一證(一本/作正)之叔明得之甚喜
董华翁 又辨复古编之不可凭此是忠厚不欲轻动
古书之意予后来会叔明云复古编甚是某又与之
考有一證据甚佳周官 …… (第 20a 页)
切盖出于程子痿痹不仁之意愚尝讲程子观鸡雏
可以观人仁说得几句自谓有功于诸儒
张主一有春秋集注集传予未尝见忽得本于瑞州守
董华翁 盖其刻在瑞州见惠新本也病中未及看偶 (第 29b 页)
华翁 归自朝盛称之方能略看中间义理自善但春 …… (第 29b 页)
是而事则非也此自是一说至于三统之说予尝以
告 华翁 (第 30b 页)
华翁 亦以为未稳暨再阅至夫人子氏薨忽
云不书葬者妇人从君故君存则葬礼未备待君薨
而合祔也夲朝后虽先崩必 (第 30b 页)
其文者，事辙交于门。以文章大家称于东南，人儗之为眉山苏氏。父子而学者，因应龙所自号，称之曰隆山先生。 《董朴
传》：朴家近龙冈，学者因称之曰龙冈先生云。《张德辉传》：德辉，性不喜嬉笑，与元裕，李冶游封龙山，时人
。四辞免，不许。七年，台州言：乞差爚充上蔡书院山主，诏从之。八年，加观文殿学士提举万寿宫兼侍读，诏遣 刑部郎官董朴
起之，四上疏辞免，始从之。十年，乞致仕，不许。十一月，以爚为左丞相，章鉴为右丞相，并兼枢密使。寻授爚
萧㪺
韩择 同恕
同居仁 安熙
胡长孺 熊朋来
董朴 韩性
吴师道 陆文圭
周仁荣 伯颜
范准 左继樗
学行典
韩择 同恕
同居仁 安熙
胡长孺 熊朋来
董朴 韩性
吴师道 陆文圭
周仁荣 伯颜
范准 左继樗
学行典
之望，士论纷纷，直至贾老溃师之后，台中首劾，置士籍之陈伯，大变七司法之游，汶行公田之刘良贵沮，宽恩之 董朴
称翁，应龙为简斋先生。写万拜申禀之，朱浚欲便类田法之，洪起畏焉。
《齐东野语》：癸酉岁，庆元秋试，两
《齐东野语》：癸酉岁，庆元秋试，两
名之望。士论纷纷，直至贾老溃师之后台中，首劾置士籍之陈伯，大变七司法之游汶，行公田之刘良贵，沮宽恩之 董朴，
称翁应龙为简斋先生，写万拜申禀之，朱浚欲便类田法之，洪起畏焉。
《桯史》：胡给事既新成都贡院嗣，岁庚
《桯史》：胡给事既新成都贡院嗣，岁庚
一牛或一羊，就其家祭之。送鬼迎鬼必有兵，因以复仇云。孝祖按军，多弃城，逐北至周近水。大酋俭弥于、鬼主 董朴
濒水为栅，以轻骑逆战。孝祖击斩弥于、秃磨蒲、鬼主十馀级，会大雪，皲冻死者略尽。孝祖上言：「小勃弄、大
。监察御史潘文卿、季可乞从过所请，乃命捕应龙下临安府狱。罢廖莹中、王庭、刘良贵、游汶、朱浚、陈伯大、 董朴。
责洪起畏镇江自效。丁丑，知滁州王应龙以城降。己卯，杖翁应龙，刺配吉阳军。命王爚、陈宜中并都督诸路军马
辞免，不许。七年，台州言：「乞差爚充上蔡书院山主，」诏从之。八年，加观文殿学士提举万寿宫兼侍读，诏遣 刑部郎官董朴
起之，四上疏辞免，始从之。十年，乞致仕，不许。十一月，以爚为左丞相，章鉴为右丞相，并兼枢密使。寻授爚
《补校六书故》三十二卷，《知非堂集》十卷，《支颐集》二卷，《蓟邱述游录》一卷。卒年六十八。
董朴， 字大初，顺德人，自幼强记，比冠，幡然有求道之志。至元十六年，用荐起家为陕西知法官。未几，以亲老归养。
董朴， 字大初，顺德人，自幼强记，比冠，幡然有求道之志。至元十六年，用荐起家为陕西知法官。未几，以亲老归养。
足言。此处士友为设一斋居之。以箕子乡为可守义。宿所拟议也。故不之辞焉。将奉夫子像。亦并箕圣。又欲及朱 宋华翁。
盖与在辽所经纪。为裁宜增减也。二圣礼享先后。此有两说。盖以孔子贤于尧舜。天子所北面。天下万世所己宗师 …… (第 229H 页)
理性之地也。徒然说心论性。无干于治心理性。则亦何足贵哉。今若体 华翁 之心法。则虽少改 (第 238H 页)
华翁 之心说。不害其为传 (第 238H 页)
华翁 之道也。今若反 (第 238H 页)
华翁 之心法。则虽尽从 (第 238H 页)
华翁 之心说。未免其为失 (第 238H 页)
华翁 之规也。窃观哀侍之气像规模言论行事。其于 (第 238H 页)
华翁 之心法。不可谓不相远矣。为哀侍计。宜姑置说心论性之事。而少加意于治心理性之功也。不审哀侍以为然否。第 …… (第 238H 页)
阙失。未必不由此二者。其宜稍思所以变化改革也。变化改革之道。亦不在他。在乎深体 华翁 主理之心说也。未知哀侍其肯以为然乎。麟锡又白。
答洪思伯(辛卯)
昨年夏间。奉读惠书。而未即修谢。非 …… (第 240L 页)
麟锡亦不释然矣。事理如此。惟执事谅之也。来教又以麟锡之以粗厉气习便霸手段奉规者。断以为讥。谓执事强是 华翁 重老不是之训而讥之。执事固能料麟锡为人之怪悖无状矣。亦何以的知愚意之必出于此而无他也耶。诚亦异矣。盖 …… (第 240L 页)
前书曰今京乡儒者。以心作形而下。而尊从叔之意。与之同焉。故敢此云云也。后书则曰重翁以心或称形而下。而 华翁 亦云尔也。今日之纷纭。亦何哉。此则执事果难于立异重翁伸师冤之教意。遂改其改师训致讨之说。而不念其前后 (第 241H 页)
理性之地也。徒然说心论性。无干于治心理性。则亦何足贵哉。今若体 华翁 之心法。则虽少改 (第 238H 页)
华翁 之心说。不害其为传 (第 238H 页)
华翁 之道也。今若反 (第 238H 页)
华翁 之心法。则虽尽从 (第 238H 页)
华翁 之心说。未免其为失 (第 238H 页)
华翁 之规也。窃观哀侍之气像规模言论行事。其于 (第 238H 页)
华翁 之心法。不可谓不相远矣。为哀侍计。宜姑置说心论性之事。而少加意于治心理性之功也。不审哀侍以为然否。第 …… (第 238H 页)
阙失。未必不由此二者。其宜稍思所以变化改革也。变化改革之道。亦不在他。在乎深体 华翁 主理之心说也。未知哀侍其肯以为然乎。麟锡又白。
答洪思伯(辛卯)
昨年夏间。奉读惠书。而未即修谢。非 …… (第 240L 页)
麟锡亦不释然矣。事理如此。惟执事谅之也。来教又以麟锡之以粗厉气习便霸手段奉规者。断以为讥。谓执事强是 华翁 重老不是之训而讥之。执事固能料麟锡为人之怪悖无状矣。亦何以的知愚意之必出于此而无他也耶。诚亦异矣。盖 …… (第 240L 页)
前书曰今京乡儒者。以心作形而下。而尊从叔之意。与之同焉。故敢此云云也。后书则曰重翁以心或称形而下。而 华翁 亦云尔也。今日之纷纭。亦何哉。此则执事果难于立异重翁伸师冤之教意。遂改其改师训致讨之说。而不念其前后 (第 241H 页)